Capítulo 5

Os 9 Orixás

Conheça as principais divindades da Umbanda, suas características, domínios e como se manifestam em nossa fé.

A Grande Diferença

Entenda a hierarquia sagrada antes de estudar cada força.

O que é um Orixá?

São Divindades, forças puras da natureza e emanações diretas de Deus (Zambi). Os Orixás nunca encarnaram como seres humanos na Terra. Eles não têm "personalidade" humana e raramente incorporam. São como grandes usinas de energia que sustentam a vida.

Força da Natureza
Nunca encarnou
Atuação Universal

O que é uma Entidade?

São Espíritos que já viveram na Terra como humanos e hoje trabalham no plano espiritual sob a ordem dos Orixás. São eles quem incorporam nos médiuns para dar passes e consultas (Caboclos, Pretos-Velhos, Exus, etc.).

Espíritos em evolução
Já viveu na Terra
Atuação Direta (Consulta)

Ficha dos Orixás

Selecione o Orixá para ver sua história, vibração e fundamentos.

O Pai Maior · Nkisi Lemba

Oxalá

O mais venerado dos Orixás. Sincretizado com Jesus Cristo, é o maior dos Orixás cultuados na Umbanda. Sua imagem está no centro do congá de quase todos os terreiros. Orixá da paz, do branco, do poder e da superioridade espiritual. Pai dos demais orixás, foi o responsável pela criação do homem a partir do barro fornecido por Nanã. Corresponde, na tradição Angola, aos minkisi Lemba e Lembaraganga.

Dia da semana: Sexta-feira ou Domingo
Saudação: E xê o êpa Babá! Êpa êpa Babá!
"Agradecemos e damos vivas ao Pai!" · "Viva o Pai!"
Sincretismo: Jesus Cristo, Nosso Senhor do Bonfim
Cores: Umbanda: branco. Candomblé: Oxaguiã — branco e azul claro; Oxalufã — branco, marfim, pérola e chumbo
Símbolos: Oxaguiã: espada e "mão de pilão" em metal branco. Oxalufã: opaxorô, cajado de prata, chumbo ou metal branco
Elemento: Ar (céu e atmosfera)
Ervas: Tapete de Oxalá (boldo), saião (folha da fortuna), folha da costa, malva branca, cana do brejo, rosa branca
Animal: Pomba branca
Comida: Canjica branca cozida, acaçá, massa de inhame, arroz, milho branco, uva branca, pêra, maçã, obi branco
Domínio: Céu, ar, rios e montanhas
Oferendas: Vela branca, rosa e flores brancas, suas comidas e frutas típicas
Particularidades: Pai de todos os Orixás; permitiu que cada um escolhesse seu domínio. Alheio a disputas e violência; gosta de ordem, limpeza e pureza
Características: Equilibrado, tolerante, calmo, grande respeitabilidade, força de vontade, confiabilidade

Leitura espiritual

Oxalá ensina paciência, fé e retidão. Sua vibração acalma a coroa mediúnica, organiza pensamentos e conduz o filho de fé ao silêncio interior necessário para ouvir a espiritualidade com clareza. Por ser força de pureza e elevação, pede respeito, limpeza, serenidade e cuidado com palavras, atitudes e ambientes.

O Guerreiro Protetor · Nkisi Roximukumbe

Ogum

Senhor das estradas, da guerra, das lutas e batalhas do nosso dia a dia, protetor de quem vai à luta. É o soldado e executor das leis divinas. Irmão de Exu e Oxóssi, é o orixá ferreiro que trouxe a tecnologia do ferro e da forja para a terra e possibilitou o desenvolvimento da agricultura. Corresponde aos minkisi Nkosi e Roximukumbe, ligados à forja, agricultura, ferro e abertura de caminhos.

Dia da semana: Terça-feira
Saudação: Wonijé Ògún àlákáyé Osin ìmólè! · Pàtàkòri Ògún! Ògún yé!
"Sirva-se, Ogum, Senhor do Mundo" · "Salve Ogum, o importante Orixá da cabeça!"
Sincretismo: São Paulo: São Jorge (23/04). Bahia: Santo Antônio (13/06)
Cores: Vermelho (Umbanda), azul-marinho (Candomblé)
Símbolos: Espada, lança
Elemento: Fogo
Onde recebe oferendas: Nas estradas e estradas de ferro
Oferendas: Charuto, rosas vermelhas, suas bebidas e comidas
Bebida: Cerveja branca
Ervas: Espada de São Jorge, abre-caminho, arruda, folha de seringueira
Animal: Cachorro
Comida: Feijoada com feijão fradinho, cará, inhame, carnes vermelhas
Domínio: Caminhos, estradas, tudo que é feito com ferro
O que faz: Abre caminhos, executa a lei
Características: Impulsivo, guerreiro, líder, intolerante

Leitura espiritual

Ogum é movimento, coragem e disciplina. Atua quando é preciso romper bloqueios, sustentar decisões e abrir caminhos com responsabilidade. Sua energia não é violência: é firmeza diante das batalhas da vida, proteção nas estradas e força para cumprir a lei espiritual sem fugir do dever.

O Caçador · Nkisi Tauamin

Oxóssi

O dono das matas e dos animais. Orixá das matas e florestas, tão bom protetor dos animais quanto bom caçador — que só caça para garantir a subsistência de sua tribo, comunidade e povo. Hábil estrategista, é o caçador de uma flecha só, também chamado Odé, caçador. Corresponde aos minkisi Tauamin, Kabila e Ngunzu, minkisi caçadores na tradição do Candomblé Angola.

Dia da semana: Quinta-feira
Saudação: Odé okê bi àro Oxossi! Odé okê àro!
"Salve Oxóssi, o importante caçador que fala mais alto!"
Sincretismo: São Sebastião (SP e RJ); na Bahia, São Jorge — 20 de janeiro
Cores: Verde na Umbanda e no Candomblé
Símbolos: Arco e flecha de ferro fundido (Ofá)
Elemento: Terra
Onde recebe oferendas: Nas matas
Oferendas: Velas, charutos, frutas, suas comidas e bebidas
Bebida: Cerveja branca e suco de frutas
Ervas: Folha de guiné, peregum, alecrim do cruzamento, manjericão, samambaia
Animais: Cervo, lebre e outros animais da selva
Comida: Fruta, inhame, mandioca
Domínio: As matas
Particularidade: Trabalha com cura e pajelança
Características: Ágil, esperto, inteligente, calmo, responsável, sossegado, fiel e muito curioso

Leitura espiritual

Oxóssi desperta foco, estratégia e sabedoria da mata. Sua flecha simboliza direção certeira: mirar no essencial, agir com inteligência e respeitar os ciclos da natureza. No terreiro, sua vibração se aproxima da cura, do conhecimento das ervas, da fartura e da proteção dos caminhos naturais.

O Rei da Justiça · Nkisi Nzazi

Xangô

O Orixá do trovão e da justiça. O grande rei, aquele que resolve impasses e lidera seu povo como ninguém. Vaidoso, rico e elegante, absoluto nas montanhas e pedreiras. Ao pedir sua intercessão em questões de justiça, deve-se estar correto na questão, para não incorrer em sua ira. Na tradição Angola, o nkisi dos trovões e relâmpagos é chamado Nzazi.

Dia da semana: Quarta-feira
Saudação: Oba ni xé Kawó! · Oba l'Axé Kawó! Kawó Kabiyèsílé!
"Venham ver e saudar o Rei" · "Venham ver e saudar Sua Majestade que desceu à terra!"
Sincretismo: São Jerônimo (30/09), São João Batista (24/06), São Pedro (29/06)
Cores: Umbanda: marrom. Candomblé: vermelho e branco
Símbolos: Oxê, machado de lâmina dupla em pedra, Pedra-de-raio (Edun Ará)
Elemento: Fogo
Onde recebe oferendas: Nas montanhas e pedreiras
Oferendas: Velas, charutos, cravos brancos e vermelhos, suas comidas e bebidas
Bebida: Cerveja preta
Ervas: Folha de fumo, taboa, jatobá
Animal: Tartaruga
Comida: Amalá, caruru (quiabo), bacalhau com quiabo, fruta-do-conde
Domínio: Montanha, raio, trovão e pedreiras
Particularidade: Trabalha principalmente com a justiça
Características: Justiceiro, líder, calmo, egocêntrico, vaidoso, mandão

Leitura espiritual

Xangô rege equilíbrio, verdade e consequência. Sua justiça não se confunde com vingança: ela pesa atos, intenções e responsabilidades. É força procurada quando há conflitos, decisões difíceis e necessidade de firmeza moral, lembrando que pedir justiça também exige estar disposto a ser corrigido por ela.

Rainha do Mar · Nkisi Mikaiá

Iemanjá

A mãe dos filhos que são peixes. Rainha do mar, o Orixá feminino mais popular no Brasil, mãe dos filhos que são peixes — devoção de pescadores, marujos e de todos que vivem do mar. Considerada a Mãe de todos os Orixás. Também chamada Janaína pelos marinheiros; nos cultos de Nação recebe o título de Iyá Ori, a Mãe de todas as Coroas. Corresponde às minkisi Kaiá, Mikaiá e Kaitumbá, minkisi femininas das águas salgadas.

Dia da semana: Sábado
Saudação: Mo túnba Axé Yemojá! Odò Ìyá!
"Sua bênção, Iemanjá!" · "Salve a Mãe do Rio!"
Sincretismo: N. Sra. da Glória (RJ), N. Sra. dos Navegantes (RS e BA), N. Sra. da Conceição (SP)
Cor: Azul claro
Símbolos: Leque (abebé) contendo uma sereia
Elemento: Água
Onde recebe oferendas: Nas praias
Oferendas: Rosas brancas, perfume de colônia
Bebida: Champanhe branco
Ervas: Folha de alfazema, folha de colônia, pariparoba, rosa branca
Animal: Peixe de água salgada
Comida: Peixes do mar, arroz, milho, camarão com coco, canjica, manjar
Domínio: Oceanos
Particularidade: Acolhe a todos, fortalece, traz esperança — função de uma grande mãe
Características: Generosa, caridosa, acolhedora, serena, possessiva

Leitura espiritual

Iemanjá trabalha o acolhimento, a maternidade espiritual e a limpeza emocional. Como senhora das águas salgadas, ajuda a levar dores, mágoas e excessos, trazendo calma e recomposição. Sua força ensina cuidado, proteção e amor sem aprisionamento, como o mar que recebe, purifica e devolve movimento à vida.

Senhora do Amor · Nkisi Kisimbi

Oxum

Das cachoeiras vem a iabá do ouro. Orixá da beleza e elegância, do ouro e das riquezas, rainha das águas doces, cachoeiras e soberana nos campos da sedução e da esperteza. Responsável pela gestação; as mulheres africanas recorrem a ela quando querem engravidar. Foi esposa de Ogum, Xangô e Oxóssi — desta última união gerou Logunedé, o príncipe das matas. Corresponde a Kisimbi na tradição Angola, nkisi de beleza ímpar que habita as quedas d'água.

Dia da semana: Sábado
Saudação: Óòre yèyé Oxum! Óòre yèyé o!
"Salve Oxum, nossa mãezinha bondosa!"
Sincretismo: N. Sra. Aparecida (12/10), N. Sra. da Conceição (08/12)
Cores: Azul escuro (Umbanda), amarelo ouro (Candomblé)
Símbolos: Leque (abebé) com estrela e espelho
Elemento: Água
Onde recebe oferendas: Em rios, nascentes e cachoeiras
Oferendas: Velas, flores brancas e amarelas, perfumes, adereços, espelhos, suas comidas e bebidas
Bebida: Champanhe
Ervas: Catinga de mulata, oriri, mal-me-quer, jasmim
Animal: Arara
Comida: Omolocum, xinxim, ovos, canjica, banana
Domínio: Águas doces
O que faz: Dá riqueza, amor, fertilidade; protege o parto e o bebê
Características: Bonita, elegante, charmosa, doce, possessiva

Leitura espiritual

Oxum fala de amor, fertilidade, autoestima e sensibilidade. Sua água doce cura pela delicadeza, mas também ensina inteligência emocional e domínio sobre os próprios desejos. É força de prosperidade, beleza e cuidado com a vida que está nascendo, seja no ventre, no coração ou nos projetos.

Guerreira dos Ventos · Nkisi Matamba

Iansã

Oiá, a rainha dos raios e tempestades. Orixá dos ventos e das tempestades, rainha dos raios, guerreira das mais temidas. Iansã é a beleza natural da mulher que abre mão da vaidade para lutar pelo que almeja. Foi esposa de Ogum e depois de Xangô. Distribuiu as ervas de Ossain para os outros orixás com seus ventos e livrou Obaluayê de suas chagas, recebendo em troca parte do domínio dos cemitérios. Corresponde às minkisi Matamba e Bamburucema no Candomblé Angola.

Dia da semana: Quarta-feira
Saudação: Èpá heyi Ìyá Mesàn Orun! Èpá heyi Oya!
"Viva a Senhora, Mãe dos Nove Céus!" · "Viva a Senhora Oiá!"
Sincretismo: Santa Bárbara — 4 de dezembro
Cores: Amarelo-ouro (Umbanda), vermelho ou coral (Candomblé)
Símbolos: Chifres de búfalo e alfanje
Elemento: Fogo
Onde recebe oferendas: Cachoeiras e bambuzais
Oferendas: Crisântemos amarelos, rosas amarelas
Bebida: Champanhe
Ervas: Aguapé (gigoga vermelha), espada de Iansã, carqueja, folhas de bambu
Animais: Búfalo e borboleta
Comida: Acarajé
Domínio: Ventos e raios
Particularidade: Enfrenta os Eguns; é guerreira
Características: Sensual, geniosa, alegre

Leitura espiritual

Iansã é vento que desloca, raio que desperta e coragem que enfrenta o invisível. Sua vibração movimenta energias paradas, fortalece a autonomia e ajuda o médium a lidar com mudanças sem perder presença. É força guerreira, intensa e libertadora, ligada também ao respeito diante dos ancestrais e dos mistérios da morte.

Senhor dos Mortos · Nkisi Kaviungo

Obaluayê

Obaluayê, Sapatá, Xapanã, Omolu — nomes do senhor da morte e das doenças, sobretudo as contagiosas. Temido, mas quem conhece o assunto sabe que, apesar de não trazer saúde, tem poderes para levar as doenças embora. Divide com Iansã o poder sobre os mortos e é responsável por recebê-los após o desencarne. Obaluayê seria a forma jovem; Omolu, a forma velha. Corresponde aos minkisi Kaviungo e Nsumbu.

Representação visual do Orixá Obaluaiê, o senhor da cura e transformação

Saudação: Atotô Obaluwàiyé Akosì-Sapakta Toto run Jagun! Atotó! A jìí bèrú!
"Façamos silêncio em respeito a Obaluayê!" · "Nós acordamos com medo!"
Cores: Preto, vermelho e branco
Sincretismo: São Roque (Omolu) e São Lázaro (Obaluayê)
Símbolos: Laguidibá, Xaxará e Brajá de búzios
Elemento: Terra
Onde recebe oferendas: Cemitérios
Oferendas: Pipoca e suas comidas
Ervas: Folha de Omolu (canela de cachorro), pariparoba, mamona, cambará
Animal: Cão
Comida: Doburú (pipoca com coco), Ewa Dudu (feijão preto com dendê), Eran Kekerê, Dodokindó, cuscuz e milho
Domínio: Os mortos e doenças
Banhos: Com Ossé Dudu (sabão da costa) e ervas guinadas (colônia, saião, manjericão, etc.)

Leitura espiritual

Obaluayê ensina respeito ao corpo, ao tempo, à doença e à cura. Sua palha guarda mistérios que não devem ser tratados com medo, mas com reverência. Atua na transformação de dores profundas, na limpeza de cargas densas e na lembrança de que a humildade também é caminho de cura espiritual.

Mãe Ancestral · Nkisi Nzumbarandá

Nanã Buruquê

A mais velha das Iabás, que reina nas águas lodosas. Orixá mais velha do panteão africano, mãe de Obaluayê, com domínios nas águas turvas, lodosas, barrentas e mangues. Também chamada Nanã Buruku; suas oferendas não podem ser preparadas com metais como facas e talheres. Corresponde à nkisi Nzumbarandá, a mais velha dos minkisi, na tradição Angola.

Dia da semana: Terça-feira
Saudação: Sálù ba Nàná Bùrukú! Sálù ba Nàná!
"Nos refugiaremos com Nanã da Morte Ruim!" · "Nos refugiaremos com Nanã!"
Cores: Roxo
Sincretismo: Sant'Ana — 26 de julho
Símbolos: Vassoura e o Ibirí
Elemento: Argila, barro, terra
Onde recebe oferendas: Onde exista argila e barro
Oferendas: Velas lilás, pirão, paçoca de amendoim e sarapatel
Bebida: Vinho
Animal: Rã
Comida: Pirão, jaca, sarapatel, folha de mostarda
Domínio: Lugares com barro, pântanos
Particularidade: Responsável pela reencarnação; cuida do corpo dos mortos e recria a vida
Quizila: Objetos feitos de metal
Características: Interessante, madura, séria, super protetora, ranzinza e vingativa

Leitura espiritual

Nanã Buruquê traz ancestralidade, memória e maturidade espiritual. Sua força se manifesta no barro, onde a vida se forma e para onde tudo retorna. Trabalha encerramentos, renascimentos e responsabilidades antigas, pedindo respeito às raízes, aos mais velhos e aos processos que não podem ser apressados.

O Mensageiro · Nkisi Mavile

Exu Bará

O mensageiro dos Orixás. Orixá da comunicação e dos caminhos, encruzilhadas. Responsável pelo contato entre homens e Orixás — divindade tão querida no culto quanto mal compreendida fora dele. Exerce domínio sobre a virilidade masculina; sua saudação precede a todos os outros orixás em qualquer rito. Corresponde aos minkisi Aluvaiá, Mavile, Mavambu, Sinzamuzila e Pambu njila, relacionados à abertura de caminhos e fertilidade.

Dia da semana: Segunda-feira e Sexta-feira
Saudação: Laróyè Exu! Exu ê, mo júbà!
"Salve Exu, o bem falante, o comunicador!" · "Salve Exu, meus respeitos!"
Cores: Preto, vermelho
Símbolos: Tridente, ogó, cabaças pequenas e o pênis
Elemento: Terra
Onde recebe oferendas: Encruzilhadas, estradas, cemitérios
Oferendas: Velas, charutos, galinhas, carne, marafo, farofa, cebola roxa, azeite de dendê
Bebida: Marafo (aguardente) e água
Ervas: Pinhão roxo, arruda, eucalipto, salgueiro, jurubeba
Animais: Bode, cabra, galinha d'Angola
Comida: Carne vermelha com azeite de dendê, alho, cebola roxa e farofa amarela
Domínio: Encruzilhadas e estradas
Particularidade: Combate magias negras, imprime respeito, quebra demandas; guardião das estradas
Características: Perverso, astuto, leal, vaidoso, ambicioso

Leitura espiritual

Exu Bará representa comunicação, movimento e abertura de caminhos. É guardião das passagens, das escolhas e dos limites, por isso deve ser compreendido com respeito e sem preconceito. Sua força organiza trocas, desfaz embaraços, protege encruzilhadas e lembra que toda ação espiritual começa pedindo licença.

Senhor das Ervas · Nkisi Katendê

Ossain

Aquele que detém o poder das folhas. Kosi Ewé, Kosi Orixá — "sem erva, não há Orixá". O Orixá das ervas detém o poder mágico de todas elas; sem as ervas não tem axé, não tem culto, não tem Umbanda. Também chamado Ossanyn ou Ossanha, habita florestas e somente seus filhos podem apanhar suas ervas sagradas. Corresponde ao nkisi Katendê, senhor das jinsaba (folhas), no Candomblé Angola.

Dia da semana: Quinta-feira
Saudação: Ewé o àsà Agbénìgí Òsanyín! Ewé o! Ewé o!
"A folha é a tradição, Ossain, aquele que vive nas árvores"
Sincretismo: São Benedito — 5 de outubro
Cores: Verde claro e branco (Umbanda e Candomblé)
Símbolos: Igbá Òsanyìn (Assentamento de Ossain)
Elemento: Terra / matas
Onde recebe oferendas: Nas matas virgens
Oferendas: Fumo, cachaça (Oti) e mel
Bebida: Cachaça (Oti)
Ervas: Todas
Animal: Pássaros (atin eró)
Comida: Farofa de dendê com folhas verdes, milho vermelho, feijão fradinho torrado, bodes, galinhas e galos em cores variadas
Domínio: Mata virgem
Particularidade: Trabalha com as ervas; confere-lhes força curativa
Quizila: Ventania
Características: Feiticeiro, médico

Leitura espiritual

Ossain guarda o axé das folhas e o segredo da manipulação ritual das ervas. Sua força ensina que cura exige conhecimento, autorização e respeito ao tempo da natureza. Na Umbanda, lembra que banho, defumação e amaci não são receitas vazias: são fundamentos vivos, preparados com intenção, cuidado e firmeza.

Príncipe das Matas · Nkisi Terekompenso

Logunedé

O belo filho de Oxóssi e Oxum. Príncipe das matas — Oxóssi é o rei delas — gerado com Oxum, a mais bela das iabás. Vive nas matas e nas águas doces; detém a arte da caça do pai e o poder mágico da mãe, de quem herdou beleza e riqueza. Associado ao nkisi Terekompenso na tradição Angola.

Dia da semana: Quinta-feira e sábado
Saudação: Olorikí Logun! Logun o!
"Salve o Comandante Logun!" · "Salve Logun!"
Cores: Amarelo e verde
Símbolos: Cavalo marinho e a margem dos rios
Elemento: Água e terra
Onde recebe oferendas: Em rios
Oferendas: Axoxô
Ervas: Oriri, carqueja
Animal: Peixe
Comida: Axoxô (milho de galinha cozido com coco)
Domínio: Cachoeiras, matas, florestas, rios
Particularidade: Rege a adolescência

Leitura espiritual

Logunedé une a caça de Oxóssi à doçura de Oxum, trazendo beleza, leveza e precisão. Sua vibração fala de juventude, encanto e adaptação entre mundos: mata e rio, estratégia e sensibilidade, recolhimento e brilho. Ensina a amadurecer sem perder alegria, elegância e curiosidade.

A Dualidade · Nkisi Angorô

Oxumarê

Talvez a divindade mais poética e exótica do panteão. Metade do ano vive no céu como belo arco-íris; metade na terra como cobra rastejante — representa a dualidade em tudo, os pólos positivo e negativo. Tem grande poder sobre as riquezas materiais. Corresponde ao nkisi Angorô, do arco-íris que traz fertilidade do solo e as chuvas, na tradição Angola.

Dia da semana: Quinta-feira
Saudação: Àróbo bo yi Òsùmàrè! Àróbo bo yi!
"Vamos cultuar Oxumarê, o intermediário que se estica!" (como o arco-íris)
Cores: Todas as cores do arco-íris
Símbolos: Arco-íris, serpente
Elemento: Terra
Onde recebe oferendas: Na floresta, próximo a água doce e nascentes
Oferendas: Flores de todas as cores juntas
Bebida: Água
Animal: Cobra
Comida: Banana e batata doce
Domínio: Geração de vida
O que faz: Orixá da abundância e da fertilidade

Leitura espiritual

Oxumarê revela movimento cíclico, renovação e continuidade. Sua imagem de arco-íris e serpente mostra que a vida alterna céu e terra, expansão e recolhimento, começo e fim. É força de abundância, fertilidade e transformação, ajudando a romper estagnações e a confiar nos ciclos.

A Amazona · Nkisi Karamocê

Obá

Orixá que dispensa a devoção masculina. A amazona belicosa — disputou o amor de Xangô com Iansã e Oxum sem o sucesso das rivais. Respeitadíssima pelas mulheres, não gosta de homens e dispensa sua devoção. Orixá das águas turbulentas; foi casada com Ogum, que a venceu em batalha. Filhas raras, assim como no Candomblé Angola, onde a nkisi Karamocê tem culto bastante restrito.

Dia da semana: 2ª ou 4ª feira
Saudação: Obá xirê!
Obá brinca! (com as águas turbulentas, não se afoga)
Sincretismo: Joana D'Arc ou Santa Catarina
Cores: Vermelho e branco ou amarelo e laranja
Símbolos: Escudo, lança e Ofá (arco e flecha)
Elemento: Fogo
Mineral: Cobre
Ervas: Manjericão e mangueira
Domínio: Águas turbulentas
Animal: Galinha d'Angola
Comida: Moqueca de ovos, manga, amalá
Onde recebe oferendas: À beira de um rio
Oferendas: Pato, cabra e coquém (galinha d'Angola)
Particularidade: Assim como Xangô, também é justiceira

Leitura espiritual

Obá trabalha força emocional, lealdade e justiça nas relações. Sua história lembra as dores da entrega sem reciprocidade e a necessidade de recuperar dignidade. É uma energia firme, reservada e guerreira, ligada à coragem feminina, às águas revoltas e à defesa da própria verdade.

Atenção Iniciante

Lembre-se: Na Umbanda, os Orixás são energias divinas que raramente incorporam diretamente. Quem você encontra no terreiro são os guias espirituais (Caboclos, Pretos-Velhos, etc.) que trabalham sob a irradiação desses Orixás.

Capítulo 4 Capítulo 6